معنى الصيد في لغة العرب

:
أخذ الحيوان وتصيده وطلبه، وهو يطلق على ما تُصُيِّد أيضًا.

وكلمة الصيد تطلق على صيد البر والبحر، قال تعالى: {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم وللسيارة، وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمًا..} [المائدة: 96].

أما كلمة (القنص) فهي بمعنى (الصيد) فيقال: قَنَصَ الصيد، واقتنصَهُ، وتَقنَّصَهُ.. أي: صادَه.

أما كلمة (الطرد) فمعناها في اللغة: الشَّلُ، يقال: طردَهُ، أي شلَّه، والطرد: الإبعاد، ويقال: طردت الكلاب. الصيد: أي نحتَّه وراهقته.. والطريدة: ما طردت من صيد وغيره.

والملاحظ هنا أن كتب اللغة لم تفرق بين القنص والصيد من حيث المدلول المعنوي، فعرفت القنص بأنه الصيد، وجلعتهما لفظين مترادفين، لكن المتتبع لا ستعمالهما عند الكتاب والشعراء يلاحظ أنهم جعلوا لفظة الصيد أعم من لفظة القنص، فاستعملوا الأولى في صيد البر والبحر معًا، واستعلموا الثانية في صيد البر وحده.

وتشكل رحلات الصيد عالمًا واسعًا، وبابًا كبيرًا من أبواب المعرفة، وتظهر أهميتها بما تشتمل عليه من معلومات وفيرة عن فن التعامل مع الحيوان والطير والسلاح، بالإضافة إلى ما تتطلبه من القدرة على معرفة النجوم والاتجاهات والرياح ومن التعامل مع الآخر، كما تظهر تلك الأهمية بهذه الخصوصية من القدرة على استيعاب متطلبات الرحلة، والاستعداد لها، والتهيئة النفسية والمادية والأخلاقية لأهدافها، ثم في هذا الإحساس الجميل والخاص بمتعة الصيد والقنص.