السنبوك
04-10-2011, 01:43 AM
http://www.faresand-behar.com/Gallery/images/bas/0012.gif
تاريخ وحقائق قصر السقاف
(( قصر الحكم ))
تنشر لأول مره في التاريخ
ASSAQAF PALACE Historic
إهـــــــــــداء
إلى كل من يهمه امر
هذا البحث التاريخي
مقدمة
الحمد لله الذي أسبغ علينا جلابيب النعم نحمده بجميع المحامد كلها عد الكلم و على جميع نعمه كلها ما علم منها و ما لم يعلم و نشكره سبحانه و تعالى على أياديه و إحسانه ما خص منها وعم والصلاة والسلام على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد بن عبد الله صلاة نجد سرها في أرواحنا و أبداننا و أرزاقنا وأولادنا وذريتنا وعلى آله وصحبه والتابعين.
ترددت في نشر ذلك البحث والذي يضم البحث في عمق أسرار و حقائق لمعلم أثري من الآثار المكية القديمة و الذي ظل مدفوناً قرابة القرن ( مائة عام ) وهي تنشر لأول مره و قد شجعني على كتابة هذا البحث كثير من المعطيات منها أن الكثير يطالب بمعرفة عن هذا القصر و أسراره التي لا يعرفها أحد و لماذا سمي القصر بقصر السقاف حتى بعد أن أصبح قصراً للحكم لمؤسس الدولة السعودية الملك عبد العزيز يرحمه الله بل إلى يومنا هذا و الشارع الرئيسي الذي أمام القصر سمي أيضاً بشارع السقاف و الميدان الذي بعد القصر سمي أيضاً بميدان السقاف أذن فمن هو السقاف هذا وماهي حكايته و العجيب و المضحك في الأمر أن بعض العائلات يدّعوا أن الامر يعنيهم وكما أن بعض الصحفيين وبعض من وسائل الاعلام المتلفزه يسألوا بعض العمد أو أشخاص غير معنيين بالأمر فتجد إجابات كأنها أيدلوجيات تاريخية لا تمس بالواقع الحقيقي لمعلم من أهم المعالم الأثرية في مكة المكرمة وقد خيرت بين أمرين إما أن يندثر سر ذلك القصر إلى الأبد أو أن ينشر وتكون هي أول مرة في التاريخ أن ينشر أسرار و حقائق ذلك القصر و بما أنني مستشاراً ووكيلاً لعائلة السقاف في منطقة الشرق الأوسط والذي سمي القصر باسمهم وبما أنني أحد أحفاد تلك العائلة فقد اخترت الخيار الثاني لعلني في بحثي هذا أكون قد وضحت كثير من الأمور المخفية طيلة قرن كامل (( مائة عام )) لمعلم أثري يعتبر من أهم المعالم الأثرية في مكة المكرمة الا وهو قصر الحكم " قصر السقاف " والذي كان أول مقر وقصراً للحكم في الحجاز للدولة السعودية فترة التأسيس للملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله .
وقد قسمت البحث إلى فصلين :-
1- الفصل الأول :
فترة آل السقاف ومن هم عائلة السقاف أصحاب القصر و تاريخ ثروتهم وتجارتهم و الفترة السياسية التي عاصروها و التي كانت سبب هجرتهم من أرض الحجاز .
2- الفصل الثاني :
فترة الملك عبدالعزيز والتي أقام بها مؤسس الدولة السعودية في قصر السقاف وبعض الاحداث السياسيه الهامه و تاريخ بعض الملوك والرؤساء والعلماء والادباء الذين قابلوا الملك عبدالعزيز في قصر السقاف وكذا بعض من رجال الملك عبدالعزيز الذين عملوا مع المؤسس في قصر السقاف .
الفصل الاول
الفتره التاريخيه
لـ { قصر السقاف }
أبان عائلة السقاف
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893652.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893591.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
موقع قصر السقاف
يقع قصر السقاف في مدينة مكة المكرمة في حيّ المعابدة ( الجميزه ) - شارع الأبطح ، وهو أحد أقدم المباني الاثريه في مكة المكرمه ويمثّل التّصميمات المعماريّة التّقليديّة بالأسس الفنّيّة و يحمل الطابع المعماري الإسلامي لاحتوائه على كثير من العناصر الفنية و الزخرفية الإسلامية الفريدة . إنّه مبنى كبير يتكوّن من عدة طوابق ، باب المدخل الرّئيسيّ واقع في وسط القصر ، هناك أيضًا مداخل أصغر بالإضافة إلى الباب الرّئيسيّ في الشّمال ، وفي الرّكن الشّماليّ الشّرقيّ هناك ملحق اضيف في عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه معد لمراقبة برج الحصن وهو برج للدّفاع وبه فتحات مستطيلة لمشاهدة و إطلاق النّار ، ومساحة القصر كما جاء في مستنداته وصكه الشرعي هي كالتالي :-
كامل الدار الكبير والحوش الكائنه بمكه المكرمه بحي المعابده عن يمين المتجه الى منى المعظم وحدوده : -
شاماً : السكه العامه الموجه الى الحرم الشريف 320 ذراع
يمناً : علو الجبل بطول333 ذراعاً .
شرقاً : سكه نافذة بطول ضلع 250 ذراعاً .
و غرباً : الجار الشريف هاشم بن عبدالله (عون ) بطول ضلع 270 ذراع وتم شرائه بمبلغ وقدره الفين وخمسمائة ريال فرنسي في الربع الاول من القرن الثالث عشر الهجري من العهد العثماني من الشريف هاشم بن عون
أما قصرالبياضية تقع بأعلى مكة شرقي القصر العالي المشهور بقصر السقاف والبياضية محلها محاكم المستعجلات اليوم الواقعة شرقي قصر السقاف وهذا خطأ يقع فيه كثير من الباحثين وهو الخلط بين قصر السقاف وقصر البياضيه * .
تعليق أ.د. ناصر بن علي الحارثي استاذ الآثار والفنون الإسلامية قسم التاريخ والحضارة الاسلامية جامعة أم القرى
على قصر السقاف التاريخي
كان هذا القصر يقع خارج مكة المكرمة من الناحية الشمالية الشرقية ، ثم إمتد إليه العمران وتجاوزه بكثير ، ويعرف هذا الحي الذي بني فيه القصر باسم : ( حي المعابدة) والجميزه
يتكون هذا القصر من مجموعة من القصور والوحدات السكنية ومباني الخدمات الخاصة بالقصر ، مشكلاً بذلك مدينة ملكية غير مسورة ، بنيت في فترات تاريخية مختلفة تبدأ بعام 1346هـ ، وتنتهي بأواخر عهد الملك عبدالعزيز ، مع ملاحظة أن بعض هذه المباني يرجع تاريخها لما قبل عهد الملك عبدالعزيز، وبعضها بني بعد وفاته .
وقد أقيمت هذه القصور ، والمباني ، والوحدات السكنية على مساحة تقدر بـ 2500م2 تقريباً، يفصل بينها شارع القصر الملكي الذي يطلق عليه مسمى (شارع السقاف ) ، ويحدها من الشمال والغرب شارع أم القرى ، ومن الجنوب حي الملاوي ، ومن الشرق شارع الملاوي.
ويعتبر القسم الجنوبي الأقدم تاريخياً والأكبر حجماً إذ بنيت فيه معظم القصور الملكية ، بما في ذلك قاعات إستقبال الرؤساء والملوك وكبار ضيوف الملك عبدالعزيز من سفراء وقناصل الدول العربية والإسلامية ، ورؤساء بعثات الحج ، وكبار الحجاج ، والمواطنين
ومن خلال الدراسة الميدانية يتبين لنا أن المبنى الواقع في الجهة الشرقية من هذا القسم يعود تاريخه لما قبل عهد الملك عبدالعزيز ، أما المباني الواقعة في الجزء الأوسط فقد بنيت في عام 1346هـ/1927م على أن مقدمتها المطلة على شارع القصر الملكي ( السقاف حالياً ) بنيت في أواخر عهد الملك عبدالعزيز ، وكذلك قصر الملك سعود الواقع في القسم الشمالي ، حيث تتميز المباني التي بنيت عام 1346هـ/1927م بشرفاتها المتعرجة التي تنتهي بشكل نخلة ، وأشكال الشابورة في سترة أسطحها ، ومزاغلها ( شقوقها السهمية ) ، وسقاطاتها نصف البرميلية ، وأفنيتها المتعددة ، وعقودها النصف دائرية ، والموتورة .
ويستند تخطيطها على صحن مكشوف في الوسط تطل من جوانبه الأربعة الكثير من المجالس وقاعات الاستقبال ، والغرف ، كما لوحظ وجود مسجد في أحد القصور الواقعة وسط القسم الجنوبي ، حيث لوحظ استغلال إحدى الغرف الواسعة وعمل محراب جداري فيها.
أما واجهة القسم الجنوبي ، وكذلك قصر الملك سعود فطرازهما المعماري واحد ، حيث تتميز الواجهات فيها بعقودها المدببة ومداخلها الفخمة ، وأعمدتها الشاهقة ، وشرافاتها المثلثة ، واستخدام الزخرفة الهندسية المعروفة باسم : مسدس خاتم في السياج الرخامي في الشرفات ( البلكونات ) .
وقد شاهد غلام رسول مهر هذا القصر عام 1348هـ / 1930م ، وسجل انطباعاته بقوله: ( قصر المعابدة نصفه بني ونصفه لم يكتمل ، وهو من الخرسانة ، وبالقرب منه محطة الكهرباء الخاصة بالقصر )
نسب عائلة الساده آل السقاف
عائلة السقاف عائلة كبيرة و معروفة من بني هاشم وذلك بانتسابهم إلى البيت النبوي الشريف ولكننا سنكتفي بالجزء الذي سمي القصر باسمهم هم فخذ من آل عبدِ الله السقاف بكسر الدال والرجال المعنيين في بحثنا هذا هم الثلاث المعروفين برجال الإحسان والذين عاصروا و عاشوا في قصر السقاف وهم من فخذ آل عبدِ الله بن محمد بن عمر بن طه بن عمر بن طه بن عمر الصافي بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الرحمن السقاف ( الأول ) و الذي (ينتسب إليه جميع آل السقاف بالعالم ) بن محمد مولى الدويله بن علي بن علوي بن محمد ( الفقيه المقدم ) بن علي بن محمد ( صاحب مرباط ) بن علي ( خالع قسم ) بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن المهاجر أحمد بن عيسى ( وهو أول من هاجر إلى حضرموت من المدينه بعد عودته من العراق وجد سادة حضرموت ) بن عيسى النقيب بن محمد النقيب بن علي ( العريضي ) بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
.
الثلاثه المشاهير برجال الاحسان
السيد محمد بن احمد السقاف والشهير ب نونشي
السيد علي بن محمد السقاف
السيد عمر بن محمد السقاف
يتبع
أسرار ثروة أصحاب قصر السقاف
كان السيد أحمد بن عبد الرحمن السقاف رجلاً تاجراً صالحاً معروفاً أيضاً باسم اتفكوحانتانو وكان صاحب اسطول بواخر ويحب أيضاً تملك الأراضي وهو شخص ذكي بعيد النظر حيث أدرك أمن و ازدهار جزيرة سنغافورة في السنين القادمة و التي أتيحت له أثر تفكيره ومفهومه بالحس الاقتصادي إلى تحويل جزء من أعماله التجارية إلى امتلاك الأراضي و قد عرف بأنه أحد أثرياء العرب في سنغافورة حيث أمتلك جزء كبير من الأراضي في المدينة في و على وجه الخصوص في المنطقة المحاطة بجلان سلطان و طريق الجسر الشمالي و طريق رأس الباشا و طريق الشاطئ و أحد المعالم التي لا تزال قائمة إلى اليوم هو فندق رافليس هوتيل و قد استأجرته عائلة سركيس الشهيرة في بريطانيا آنذاك و لن أستطيع في بحثي هذا أن أسرد تفاصيل العقارات التي أمتلكها في العالم و مدي مساحتها الشاسعة .
اشتهر حينذاك بتجارته و أخلاقه و أنه من بيت النبوة فقربه سلطان بوقيس من سلطن جاوا في جزيرة سيلبيس و التي تعرف الآن باسم سنق قوثيناس إقليم من اجونغ باندونغ عاصمة سلطنة سولواسي التي كونت جزء من جمهورية اندونيسيا فيما بعد ، فزوجه الأميرة رجاسيتي بنت كيرا يانج ..... أمها الحاجه فاطمة بنت انجي خميس سليمان بن دينج تايور فقد كانت امرأة ثرية و ذات نفوذ من مالاكا و ترتبط بعلاقات دم كثيرة من الراجات الأمراء rajas في ولاية مالاي لقد امتلكت الحاجه فاطمة الكثير من المركبات والبواخر وبعد وفاتها اندمجت أعمالها التجارية مع زوج ابنتها السيد / أحمد بن عبد الرحمن السقاف وخلف منها ابن واحد هو السيد محمد بن أحمد السقاف الشهير بــ السيد الباشا ( نونشي ) و بناتها الشريفة عائشة وهي والدة كل من علي وعمر أبناء محمد بن عمر السقاف والشريفة خديجة والدة الشريفة مصباح والشريفة رقية وهي جدة الكاتبة المصرية خديجة السقاف وصديقة مقربة لجيهان السادات زوجة الرئيس المصري أنور السادات و ابنة الكاتب والمؤرخ الكبير عبد الله بن محمد بن حامد السقاف " صاحب الكتاب الشهير " تاريخ الشعراء الحضرميين " أما الشرائف الذين لم ينجبوا هم الشريفة أم هاني السقاف والشريفة لولو و الشريفة صفية بنات أحمد بن عبد الرحمن السقاف وأمهم الأميرة رجاسيتي عمل هؤلاء الثلاثة محمد بن أحمد السقاف و أبناء أخته الشريفه عائشة وهما السيدان علي وعمر على تنمية هذه الثروة بتملك البواخروالعقارات والأراضي الشاسعة وتجارة الأخشاب في أنحاء العالم و أتسع سيطهم في جميع أنحاء الدولة العثمانية و آسيا وأوربا بين تجار و رؤساء و ملوك العالم آنذاك فقد كانوا ابن وبنات أحمد بن عبد الرحمن السقاف يعاملوا كأمراء من أبوين ملكيين واشتروا من العقارات في الحجاز خاصة ما لا يملكه أي أمير أو والي أو تـاجر في الحجــــــاز آنذاك حتى أنه بنو قصـــوراً ( كتبوها المؤرخين أمثال أيوب صبري باشا و إبراهيم رفعت باشا والمانع مؤرخ الملك عبدالعزيز ومحمد علي مغربي وغيرهم ) وزخرفتها الإسلامية و أدواتها الفنية التي جلبوها خلال أسفارهم التجارية ، حتى أن السيد محمد بن أحمد السقاف و الشهير بــ ( نونشي ) خال السيدان علي و عمر عمل لسلطان جوهور عمله خاص بالسلطنه و قد غطاها بالذهب من ماله الخاص من ثروته الكبيره التي لديه و قد كان و كيل السقاف في الحجاز ( في قسم الأخشاب ) هو " سليمان قابل " التاجر المعروف و الذي سمي شارع قابل باسمه ، عادت الأميرة رجاسيتي والدة محمد بن أحمد السقاف وجدة علي وعمر إلى مكة بعد وفاة زوجها أحمد بن عبد الرحمن السقاف وعاشت في أملاكها الموجودة في قاعة الشفأ نهاية الفلق أمام الحرم المكي بين أحفادها علي وعمر من أبنتها عائشة حتى وافتها المنية عام 1891م ، وقد ذكر الأديب والمؤرخ محمد علي مغربي في كتاب ملامح الحياه الاجتماعيه في الحجاز ويبدو أن ورود الخشب الجاوي الذي كان ينفرد باستيراده ال سقاف من سنغافوره , هو الذي احدث التغيير الشامل في استعمالات الخشب بمدينة جده ومكه , ذلك ان السيد السقاف كان له شأن كبير في مدينه سنغافوره , وكان يملك املاكا كبيره فيها , وكان يستورد الاخشاب من سنغافوره الى جدة بطريقه لا تكلفه شيئا في اجور النقل , قالوا إنه اتفق مع شركات البواخر التي تنقل الحجاج الجاويين الى جده ان يقوم هو بفرض ارضيات البواخر التي تسمى ( الاخنان ) بالخشب , حيث يسافر الحجاج الكثيرون بهذه الاخنان والنادر منهم من يستعمل الغرف الغاليه الاجور ، فإذا وصلت الباخره الى جده ونزل منها الحجاج تسلم وكيل السقاف في جدة هذه الاخشاب وقد كان وكيل عائلة السقاف هو الشيخ سليمان قابل والذي سمي شارع قابل بإسمه ثم فيما بعد كان يعرضها للبيع فلم يكن هناك من يستطيع مجاراته في هذه الامور لان أي مستورد للاخشاب لابد ان يدفع اجور نقلها علاوه على ان الناس كانو يعتبرون أي تجارة غير تجارة الارزاق والمواد الاساسيه تجارة غير مضمونه ويسمونها ( خُمّانْ ) تهوينا لشانها ، فكانت هذه من التجاره الكبيره التي تفردت بها عائلة السقاف في ذلك الوقت في منطقة الحجاز كما أنهم يحبوا تملك الاراضي والعقارات والقصور والتي ساعدت في نماء الثروه بشكل كبير الى وهي الانفراد بتجارة الاخشارب في منطقة الحجاز بأكملها كما ذكر ذلك من المؤرخين أمثال ابراهيم رفعت باشا وايوب صبري باشا ومؤرخ الملك عبدالعزيز المانع ومحمد علي مغربي وكثير من المؤخين الذي لانستطيع ان نحصرهم في هذا البحث المختصر.
هذا ما استطعت أن اسرده بطريقة مختصرة عن سر هذه الثروة و نمائها وسيطهم التجاري الذي انتشر في جميع أنحاء العالم في ذلك الزمان
اولاد السيد علي بن محمد السقاف
ملكية قصر السقاف
و تعود ملكية هذا القصر لأحد أبناء محمد بن عمر السقاف والدته الشريفة عائشة بنت أحمد بن عبد الرحمن السقاف وقد اشتراه ب ـــ 2500 ريالاً فرنسياً ولكن بحكم حجم القصر الكبير آنذاك و بحكم الروابط الأسرية و الاجتماعية لدى الأسر المكية فقد كان البيت الكبير يضم عدة عوائل من نفس الأسرة فقد كان يقطن فيه السيد علي بن محمد السقاف وعائلته وبعض من خالاته اخوات السيد محمد بن أحمد السقاف الشهير بنونشي الشريفه ام هاني والشريفه رقيه والشريفه خديجه والشريفه صفيه ووالدتهم الأميرة رجاسيتي بالرغم ان لديهم املاكهم الخاصه والكبيره وبعض من عائلة السيد عمر بن محمد السقاف ومن العوائل الذي كانت تقطن مكة آنذاك من نفس أسرة آل عبدِالله هم عائلة عبد الرحمن بن طه السقاف . أما الشهود والذي وجدناه في باطن الصك لمشترى السقاف لقصر السقاف في المعابده هم علي محمد جلال / الشريف محمد بن عبدالمطلب /عبدالله حسين عرب
سبب اختيار عائلة السقاف ذلك الموقع
وذلك بقربها من مجرى لعين زبيده و قد نوه ذلك رفعت باشا أمير المحمل المصري لعدة سنوات فقد نقل عن رسالة الزواوي " و " رحلة صادق باشا و نوه عن كثير مما شهده من أحجار سجل عليها أسماء بعض من عمّر العين من الملوك والأمراء و أنه في طرف قصر السقاف والذي أصبح جزء من القصر الملكي فيما بعد ، قبة تغطي مجرى مكشوفاً لعين " زبيده " ( واضحه معلم تلك القبه في الصوره الاولى ) يشاهد الماء فيه و على باب مدخل القبة حجر من الرخام مكتوب فيه أبيات شعرية في مدح السلطان أحمد العثماني ، وشكره على تعمير عين زبيده و إيصال الماء إلى الحرم وكانت مؤرخة تلك الأبيات في عام 1125 هـ و لم يكن الماء يصل إلى البيوت في ذلك الزمان لذا فقد اختارت عائلة السقاف تلك المنطقة لقربها من مجرى عين زبيده وسهولة لإيصال الماء إلى القصر . وكما كان لديهم بيوت كثيرة بجوار الحرم و يعتبر القصر كالمنتزه " بستان " لهم خارج مكة في ذلك الوقت ، كما كانت تلك المنطقه مليئه بالبساتين لاهالي مكه المكرمه *
يتبع
نكمل الموضوع
ملكية قصر السقاف
و تعود ملكية هذا القصر لأحد أبناء محمد بن عمر السقاف والدته الشريفة عائشة بنت أحمد بن عبد الرحمن السقاف وقد اشتراه ب ـــ 2500 ريالاً فرنسياً ولكن بحكم حجم القصر الكبير آنذاك و بحكم الروابط الأسرية و الاجتماعية لدى الأسر المكية فقد كان البيت الكبير يضم عدة عوائل من نفس الأسرة فقد كان يقطن فيه السيد علي بن محمد السقاف وعائلته وبعض من خالاته اخوات السيد محمد بن أحمد السقاف الشهير بنونشي الشريفه ام هاني والشريفه رقيه والشريفه خديجه والشريفه صفيه ووالدتهم الأميرة رجاسيتي بالرغم ان لديهم املاكهم الخاصه والكبيره وبعض من عائلة السيد عمر بن محمد السقاف ومن العوائل الذي كانت تقطن مكة آنذاك من نفس أسرة آل عبدِالله هم عائلة عبد الرحمن بن طه السقاف . أما الشهود والذي وجدناه في باطن الصك لمشترى السقاف لقصر السقاف في المعابده هم علي محمد جلال / الشريف محمد بن عبدالمطلب /عبدالله حسين عرب
العمله التي تم شراء قصر السقاف بها
ريال ماريا تيريزا – ثالر (النمساوي) الريال الفرنسي :
اشتهر الريال النمساوي بين العامة في الجزيره العربية باسم (الريال الفرنسي) وقد طغى هذا على الاسم الحقيقي للريال ، حتي كاد ينسى بين الغالبية العظمى من الناس وتعد هذه العملة من أشهر العملات الأجنبية ، التي استخدمت على نطاق واسع للغاية في معظم أرجاء شبه الجزيرة العربية ، وقد سكت من معدن الفضة ، ووزنها يماثل تماماً الأوقية الواحدة . وعلى الرغم من قدم تاريخها ، إذ أنها سكت في عام 1780م ، فقد ظل التعامل بها قائماً في أقطار الجزيرة العربية كلها ، وذلك بسبب ثبات وزنها وعيارها اللذين لم يتغيرا على مر السنين . وتحمل العملة المذكورة على وجهها صورة نصفية للامبراطورة النمساوية ماريا تيريزا تنظر نحو اليمين ، ويحيط بالصورة اسم الإمبراطورة بحروف لاتينية ، أما الظهر فهو يحمل شعار الإمبراطورية ، وهو عبارة عن نسر برأسين وبدن يشبه النافذة ، وذلك الشبه أدى بكثير من الناس إلى إطلاق اسم عامي مرادف للنافذة التي على تلك العملة ، إذ عرفت أيضاً بأسم آخر هو (أبو طاقة) ، وتحيط برسم النسر الإمبراطوري كتابات لاتينية .
المسؤول عن إدارة القصر في العهد العثماني
هو تحسين سقاف وقد سمي بسقاف لأنه كان مملوكاً لعائلة السقاف ثم اعتق من قبل الشريفه رقيه بنت احمد بن عبدالرحمن السقاف وحينما رأوا الفطنة و النباهة و الشهامة و الذكاء و الأخلاق جعلوه مسؤولاً عن إدارة القصر و حاجاتهم الخاصة وقد وصى السيد محمد بن أحمد السقاف في وصيته عشرة آلاف ريال فرانصه لشجاعته وولائه و إخلاصه لعائلة السقاف وقد أصبح تحسين سقاف من أعيان الحجاز وصديقاً مقرباً للملك فيصل والملك سعود وكان فصيح اللسان حكيماً قوي وله من الروايـــات والقصص لاتخفى على أهل الحجاز وخاصة اهل مكه.
تحسين سقاف المملوك لعائلة السقاف
الفترة السياسية التي عاصرها أصحاب قصر السقاف و التي كانت سبب هجرتهم من أرض الحجاز
في أواسط و أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بلغت الغارة على العالم الإسلامي من الدول الأوربية ذروتها و بلغت الحكومة العثمانية من الضعف و الوهن مما جعلها هدفاً و عرضه للتعدي عليها و اقتطاع ما يمكن اقتطاعه من ممالكها فأصاب من الحجاز ما أصاب العالم الإسلامي آنذاك من القلاقل السياسية و تغيير الدستور من الدستور العثماني المستمد من أحكام الشريعة الإسلامية إلى دستوراً مدنياً وبالفعل أعلن الدستور في البلاد العثمانية في شهر جمادي الثاني 1326هــ وكان مبدأ الثورة العسكرية من بلدة سالونيك فتحرك الجيش الثائر إلى اسطنبول فلم يجد حينها السلطان عبد الحميد خان سوى الموافقة على ما يطلبونه فابقوا على سلطانه بموافقته على الدستور الجديد و لكن الوالي على الحجاز وكان يومئذ هو أحمد راتب باشا رفض فتردد في إعلانه خشية وقوع اضطرابات وقلاقل في البلاد على حد زعمه ، فما كان من رجال الفرقة العسكرية و بعض موظفي الحكومة أن قاموا بإعلان الدستور الجديد و قبضوا على الوالي أحمد راتب باشا وساقوه إلى قلعة جياد بمكة و سجنوه بها أما أمير مكة الشريف علي باشا فقد أعلن الدستور الجديد و هو يصيف بالطائف ، فضل معتصماً بها إلى أن عين الشريف الحسين بن علي أميراً ووصل إلى مكة فهرب الشريف علي باشا إلى مصر عن طريق ساحل " الرأس الأسود " على مقربة من بندر جده و قضى حياته بالقاهرة إلى أن توفاه الله . تسلم الشريف حسين بن علي الإمارة على مكة في عام 1326هـ و سادت تلك الفترة الاستعمار الأوربي في جميع أنحاء العالم العربي والقلاقل بالإضافة للوهن الكبير والضعف السياسي في الحكومة العثمانية وخاصة اعقاب نشوب الحروب بين الدوله العثمانيه والدول الاوربيه خاصة ايطاليا والتي فتحت ذلك الباب عام 1331 هـ بعد إعلان الشريف الحسين بن علي الثوره على الدولة العثمانية واعلان الثوره العربيه الكبرى بعد الاماني السياسيه التي وعدته بها بريطانيا فازدادت على أثر كل تلك الأحداث عامة قلق عائلة آل عبدِاللهِ السقاف و خاصة بعد توقف كثير من البواخر التي يملكونها عن العمل بعدم وقوفها أمام الموانئ العربية بسبب الحروب الاستعمارية مع ضعف الحكومة العثمانية مع محاولة الحكومة العثمانية التصدي للحروب في كل أرجاء منطقتها العربية للاستعمار الفرنسي والايطالي والبريطاني كما حاولت إرسال بعض القوات للتصدي و خلع الشريف الحسين بن علي بسبب إعلانه الاستقلال من الحكومة العثمانية كل تلك الأحداث السياسية جعلت من عائلة السقاف تفكر بكل جدية الرحيل عن أرض الحجاز إلى منطقة آمنه في تلك الفترة إلى أن تهدأ الأوضاع السياسية في المنطقة .
جهز رجال عائلة السقاف أمورهم إلى الهجرة إلى شرق آسيا لتملكهم الكثير من العقارات و هناك مركز رئيسي لتجارتهم الدولية في تلك الأقطار .
جهز تحسين سقاف المملوك التابع لعائلة السقاف نفسه للسفر إلى جده وسط القلاقل و المناطق العسكرية ما بين مكة وجده و لكنه كان معروفاً بشجاعته وقوته و شهامته و ذلك لتجهيز أحد البواخر المملوكة لعائلة السقاف من المؤن اللازمة للسفر و تحديد موعد السفر فعاد إلى مكة ليخبرهم ما تم تجهيزه في الباخرة ليتم تجهيزهم أيضاً للسفر و قد كانوا أكثر من 165 شخصاً بين أطفال و نساء ورجال غير الخدم الخاص بهم ( وأخذوا أموالهم و مجوهراتهم و ذهبهم في صناديق كثيرة ) و السفر إلى جده ومن ثم إلى شرق آسيا و من ثم لإقامتهم هناك ما بين اندونيسيا و ماليزيا و سنغافورة ومنهم من سافر إلى حضرموت و تزوج من شرائف سادات حضرموت و يترك له ذرية هناك ثم عاد البعض منهم إلى شرق آسيا .
من مواليد قصر السقاف
السيد حسن بن علي السقاف
أكبر اولاد السيد علي بن محمد السقاف
والدته الاميره توكتشي اميرة بوقس
السيد محمد بن علي السقاف
ناظر أوقاف آل السقاف في العالم
وهو أول من اشار للملك فيصل بفتح جريده اسلاميه تنشر حول العالم باللغه الانجليزيه
السيد حسين بن علي السقاف
صحفي معروف بدولة سنقفورا
وكان رئيساً لعدة صحف
الحكام الذين كانوا موجودين خلال فترة وجود آل عبدٍاللهٍ السقاف في مكه والذي في خلالها إشتروا إمبراطورية العقارات والاراضي
في منطقه الحجاز
عبد الله بن محمد 1256 1256
محمد بن عبد المعين 1270 1273 1273
عبد الله بن محمد 1274 1294 1294
الحسين بن محمد 1294 1298 1298 قتل
عبد المطلب بن غالب 1298 1299 1303 عزل
عبد الله عون بن محمد 1299 1323 1256 1323
علي بن عبد الله 1323 / 1326 هـ عزل
عبد اللإله بن محمد 1326 1326
) سافرت عائلة السقاف بعد إستلام الحكم للشريف
الحسين بن علي ( 1326 /1334 هـ ) ( 1272 /1350 م )
الملك فيصل في دار السقاف بسنقفورا حينما زار العائله بسنقفورا
ومنها عين السيد ابراهيم السقاف سفيراً للسعوديه لجميع بلدان الملايو وكان اول سفير لشرق آسيا
(( الملك فيصل يتوسط كل من السيد ابراهيم السقاف السفير السعودي والجنرال احمد السقاف والاول من اليسار البروفيسور محسن السقاف ))
حال القصر بعد سفر آل السقاف
أغلق القصر بعد سفر آل سقاف إلى شرق آسيا و ترك مفاتيحه مع تحسين سقاف للأشراف على القصر بتوكيل عمر بن محمد السقاف
الذي هو وكيلاً عن أخيه علي بن محمد السقاف وخاله محمد بن احمد السقاف ثم جاء من بعد السيد عمر السقاف
ابنه السفير السعودي في دول شرق آسيا السيد ابراهيم بن عمر السقاف
وكيلاً مشرفاً على جميع العقارات والأملاك التي في الحجاز لعائلة أبناء عمه علي السقاف وأبناء محمد السقاف .
السيد ابراهيم السقاف أول سفير سعودي لبلدان الملايو ابن السيد عمر السقاف
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893663.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
صوره نادره جداً للسيد محمد بن عمر السقاف
والد مالك قصر السقاف عام 1277 هـ
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893684.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
الفصل الثاني
الفتره التاريخيه
لـ { قصر السقاف }
أبان حياة الملك عبدالعزيز يرحمه الله
والذي كان اول قصر لمؤسس الدوله السعوديه الحديثه
إتخاذ الملك عبدالعزيز قصر السقاف بمكه قصر الحكم في الحجاز
دخل الملك عبدالعزيز يرحمه الله إلى مكة عام 1343هـ/1924م فاعلن بزوغ فجر جديد من الحكم السعودي على الاراضي الحجازيه فبايعوا أهل مكة الملك عبد العزيز بتوليه الحكم بالطاعة والولاء و قد في محكم كتابه (( وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )) فقد كان أيام الدولة العثمانية و أيام الشريف الحسين بن علي تسود منطقة المواصلات بين مكة وجده و المدينة الكثير من القلاقل من سطو البدو و القتل للمسافرين قضى بحنكته على تلك المشاكل وأرسى الامن والامان في المواصلات البريه للحجاج والمعتمرين وقد إتخذ الملك عبدالعزيز قصر السقاف قصراً للحكم في مكه المكرمه وقد ذكر المانع في تاريخه ان أسرة السقاف من الأسر الثرية، التي تملك ثروة ضخمة وقد أُنفقت معظم هذه الثروة في إنشاء أبنية بديعة في مكة المكرمة وجدة ، ووضع الملك يده على عدد منها لاستعماله الخاص وأنه تم إرضآئهم وبذلك ضمن كعادته أن الأسرة لن تخسر شيئاً من جراء تصرفه ذلك وكان قصر السقاف بمكه وقصر السقاف بجده بمنطقة الكندره القصور التي سكنها الملك عبدالعزيز لعائلة السقاف ولكن تميز قصر السقاف بمكه المكرمه بكثير من الاحداث السياسيه والتنظيمات التشريعيه في بدايات العهد السعودي لإعلان بداية عهد جديد لبناء تاريخ عظيم للدوله السعوديه الحديثه .
قصور السقاف التي اقام بها الملك عبدالعزيز في مكه وجده
والتي تحدث عنها مترجم ومؤرخ الملك الخاص الشيخ محمد المانع
ذكر المؤرخ والمترجم الخاص للملك عبدالعزيز محمد المانع في ترجمته للملك عبدالعزيز وقد كان اليد اليمنى للملك عبدالعزيز في مراسلاته الدوليه أن الملك عبدالعزيز سكن في بيت فخم ذي طابق واحد يسمى الكندره وكان من البيوت المشهورة ، التي بنتها أسرة السقاف، ويقع في محل فندق الكندرة كونتننتال بجدة أو الشيراتون سابقاً والذي أمام مدخل الجوازات من الشارع العام والذي ذكرها ابراهيم رفعت باشا أمير الحج المصري في تاريخه الشهير مرآءة الحرمين الشريفين كما ذكرها ايوب صبر باشا في مذكراته التاريخيه الشهيره وكانت أسرة السقاف من الأسر الثرية، التي تملك ثروة ضخمة وقد أُنفقت معظم هذه الثروة في إنشاء أبنية بديعة في مكة المكرمة وجدة والمدينه والطائف ووضع الملك يده على عدد منها لاستعماله الخاص، بعد أن دفع تعويضات كبيرة عنها إلى أسرة السقاف على حد قوله وبذلك ضمن كعادته أن الأسرة لن تخسر شيئاً من جراء تصرفه ذلك .
الشيخ محمد المانع المترجم ومستشار الملك عبدالعزيز
كما ذكر الاديب والمؤرخ عبدالقدوس الانصاري (( انه بجوار فندق الكندره الى الشمال تقع مربعه السقاف المشهوره التي أطنب ايوب صبري باشا في مطلع القرن التاسع عشر الميلادي في وصفها بكتابه مراه الحرمين المكتوب باللغه التركيه اذا قد اتقن أهل جده صناعه بناء المنازل وتمتاز هذه البيوت القديمه بالرواشين المزخرفه البارزه الى الامام عند حدود جدران البناء والابواب المنقوشه نقشاً زاهياً رائعاً وان هذه الرواشين والأبواب مصنوعه من الخشب الهندي الاحمر المخروط والخشب الجاوي الذي ينفرد بإستيراده في الحجازعائلة السقاف وتنقش أسقف بعض الغرف وخاصة المجالس الكبيره نقوشاً عجيبه ملونه باصباغ ثابته منسجمه وتمتاز تلك البيوت بسقوفها العاليه تتسرب أكبر كميه من الهواء الى داخل المنزل كما تمتاز بابهائها الواسعه وكان من اجمل هذه البيوت هو بيت السيد السقاف كما ذكره المؤرخ ومنزل المحافظ وقد اخذ صاحب كتاب مرآءة الحرمين (( العربي )) والذي الفه ابراهيم رفعت باشا بعض رسوم لهذه البيوت الشرقية الطرازالجميل الهندام كما اخذت دائرة المعارف البريطانيه طبعة سنه 1946 م قصور السقاف كنموذج رائع من نماذج طراز البناء الشرقي الأصيل وقد وصف ايوب صبري ايوب باشا في كتابه الذي الفه باللغه التركيه واسماه مرآة الحرمين الذي طبع في القسطنطينيه سنه 1306 م والذي يصف لنا قصر السقاف الذي اشار اليه ابراهيم رفعت باشا في كتابه العربي مرآءة الحرمين { بانه اروع و اضخم وافخم بكثير من أفخم قصور القسطنطينيه نفسها } ( ونص على هذه في كتابه الشهير حين قال ( قد عمر فيها أي في احدى مرتفعات جده بالكندره السيد السقاف عماره مكمله متينه واثثها باثاث فاخر كلفته من 2000 الى 3000 جنيه عثماني ذهبي وذلك قيمه المزخرفات الهنديه والصينيه التي جلبها لهذه العماره ثم قال ( والذي يظهر من روايه الرواي ان معرض بدلتمارشه المشهور في القسطنطينيه اذا نسبناه لهذه العماره قصر السقاف فكاننا نمثل المعرض المذكور بدكان الاعيب في محله ايوب سلطان كما وصف عماره السيد طاهر باشا الواقعه من قصر السقاف بان عماره القسطنطينيه المشهوره والمذكوره انفا تكون الى جانبها مثل كوخ حوات
قصر السقاف بجده الذي اقام فيه الملك عبدالعزيز يرحمه الله
قصر السقاف بمكه شهد باكورة الاتفاقيه الاولى لإستلام
الملك عبدالعزيز مدينة جده
وقد ذكر الاديب والمؤرخ محمد علي مغربي في كتابة أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري أنه طُلب ان يكون تسليم جدة بواسطة نائب معتمد وقنصل بريطانيا العظمى المستر جوردن وذلك بناء على طلب الملك الشريف الحسين بن علي وحين سمع البعض من الاهالي عن وساطة القنصل الانجليزي في الأمر فأبو ذلك وذهبوا لدار الملك علي واحتجوا وطلبوا أن يسلمهم البلاد وهم يسلمونها لابن سعود ولادخل ولا وساطه لاي أجنبي في بلادنا فوعدهم بذلك لكن لم يستطع ، فكان من اهالي جده حينما علموا بامر الاتفاق على التسليم لم يعجبهم ان يتم التسليم بواسطة القنصل الإنجليزي فاختاروا إرسال الشيخ محمد صالح أبو زناده لمقابلة المللك عبد العزيز في مكة ويعود في هذا الاختيار اولا الى ما يتمتع به الرجل من اتزان وتعقل وثانياً الى انه كان وكيل محل الشيخ ابراهيم الفضل التجاري في جدة وصلته بآل الفضل قديمة كما ورد في مقدمة ترجمته وقد التحق آل الفضل بالملك عبد العزيز في مكة من حين فتح الملك عبد العزيز لها وباعتبارهم من كبار النجديين المقيمين في الحجاز والمطلعين على الامور فيها فقد كانت صلتهم بالملك عبد العزيز قويه في ذلك الزمان هذه هي الاسباب التي رجحت اختيار الشيخ محمد صالح أبو زناده لهذه المهمه ومرافقاً له يعاونه في أمور مهمته الجسيمه ، غادر الشيخ محمد صالح ابو زناده جده في لباس الإحرام وبرفقته المرافق و السائس الذي يعتني بالدواب وكانت هذه الدواب من الحمير الجيده التي كانت وسيله السفر الى مكه في ذلك العهد قال حينما وصلنا الى بوابه الأسلاك الشائكه فتحت لنا الابواب مما يدل على ان الامر قد اعطى لحراس البوابه بذلك قال وانطلقت بنا الدواب الى الرغامه ولم نشعر إلا ببعض البدو من الجنود النجديين وقد هبوا شاهرين أسلحتهم فقال لهم الشيخ محمد صالح اننا إخوه لكم ونرغب في مقابلة امير المعسكر لأننا نحمل رساله للسلطان عبدالعزيز فاقتادونا الى امير المعسكر على بعد عدة كيلومترات وتحدث معه الشيخ محمد صالح ابوزناده عن مهمته فأرسل امير المعسكر مندوبا الى جهه بعيده وبعد ساعتين او اكثر عاد المندوب واصطحبهم الى بحره ثم تركهم ليتوجهوا الى مكة المكرمة فقال المرافق ووصلنا اليها ضحى اليوم التالي وذهبنا الى بيت الفضل في مكه وبعد أن استرحنا وأدينا مناسك العمره ذهب الشيخ محمد صالح ابو زنادة لمقابة السلطان عبد العزيز في قصر السقاف بالمعابدة للإتفاق على عملية تسليم مدينة جده قال المرافق وقضينا في مكة يومين او ثلاثه إذ أن الاتفاق كان على ان يحضروا وفداً من وجهاء وأعيان أهالي جده لمقابلة السلطان عبدالعزيز في الرغامه للتسليم ، بعدها حضر سائق سياره الملك عبد العزيز صديق الهندي وتوجهوا معه الى منطقة الرغامه والذي بدوره توجه السلطان عبدالعزيزالى هناك من مكه لمقابلة أهالي مدينة جده .
وفي اليوم التالي حضر أهالي ووجهاء جدة للسلام على السلطان عبد العزيز وكان الشيخ محمد صالح ابو زناده يقدمهم لجلالته ويذكر أسماءهم وسأل السلطان عبد العزيز عن محمد الطويل لماذا لم يحضر مع الحاضرين وكان المرحوم الشيخ محمد الطويل من اركان الحكومة الهاشمية وممن وقفوا بجانب الشريف الحسين بن علي وضحوا باموالهم حتى انه باع المنزل الذي كان يسكن فيه ودفع مرتبات الجنود الذين اعتصموا بمسجد عكاشه وكان السلطان عبد العزيز معجباً بأخلاص الرجل ويرغب أن يراه فقيل للملك عبد العزيز ان الطويل يرغب الحضور للسلام على جلالتكم ولكن يطلب الامان على نفسه اولاً وهنا قال الملك عبد العزيز والله لو حضر الشريف علي نفسه لانزلته بين عيني وبعدها قدم الطويل السلام على السلطان فأحسن وفادته واستقباله وهكذا كان الملك عبدالعزيز خلوقاً رحيماً حكيماً متعقلاً مع خصومه فاستلم بذلك السلطان عبدالعزيز مدينة جده وبهذا فقد شهد قصر السقاف بمكة المكرمه اللبنة والباكورة الاولى لاتفاقية تسليم مدينه جده للسلطان عبدالعزيز يرحمه الله .
قصر السقاف بمكه قصر الحكم
وهذا الفيديو للمجس محمد حسين السقاف
http://youtu.be/KPvT6brKmLw
تاريخ وحقائق قصر السقاف
(( قصر الحكم ))
تنشر لأول مره في التاريخ
ASSAQAF PALACE Historic
إهـــــــــــداء
إلى كل من يهمه امر
هذا البحث التاريخي
مقدمة
الحمد لله الذي أسبغ علينا جلابيب النعم نحمده بجميع المحامد كلها عد الكلم و على جميع نعمه كلها ما علم منها و ما لم يعلم و نشكره سبحانه و تعالى على أياديه و إحسانه ما خص منها وعم والصلاة والسلام على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد بن عبد الله صلاة نجد سرها في أرواحنا و أبداننا و أرزاقنا وأولادنا وذريتنا وعلى آله وصحبه والتابعين.
ترددت في نشر ذلك البحث والذي يضم البحث في عمق أسرار و حقائق لمعلم أثري من الآثار المكية القديمة و الذي ظل مدفوناً قرابة القرن ( مائة عام ) وهي تنشر لأول مره و قد شجعني على كتابة هذا البحث كثير من المعطيات منها أن الكثير يطالب بمعرفة عن هذا القصر و أسراره التي لا يعرفها أحد و لماذا سمي القصر بقصر السقاف حتى بعد أن أصبح قصراً للحكم لمؤسس الدولة السعودية الملك عبد العزيز يرحمه الله بل إلى يومنا هذا و الشارع الرئيسي الذي أمام القصر سمي أيضاً بشارع السقاف و الميدان الذي بعد القصر سمي أيضاً بميدان السقاف أذن فمن هو السقاف هذا وماهي حكايته و العجيب و المضحك في الأمر أن بعض العائلات يدّعوا أن الامر يعنيهم وكما أن بعض الصحفيين وبعض من وسائل الاعلام المتلفزه يسألوا بعض العمد أو أشخاص غير معنيين بالأمر فتجد إجابات كأنها أيدلوجيات تاريخية لا تمس بالواقع الحقيقي لمعلم من أهم المعالم الأثرية في مكة المكرمة وقد خيرت بين أمرين إما أن يندثر سر ذلك القصر إلى الأبد أو أن ينشر وتكون هي أول مرة في التاريخ أن ينشر أسرار و حقائق ذلك القصر و بما أنني مستشاراً ووكيلاً لعائلة السقاف في منطقة الشرق الأوسط والذي سمي القصر باسمهم وبما أنني أحد أحفاد تلك العائلة فقد اخترت الخيار الثاني لعلني في بحثي هذا أكون قد وضحت كثير من الأمور المخفية طيلة قرن كامل (( مائة عام )) لمعلم أثري يعتبر من أهم المعالم الأثرية في مكة المكرمة الا وهو قصر الحكم " قصر السقاف " والذي كان أول مقر وقصراً للحكم في الحجاز للدولة السعودية فترة التأسيس للملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله .
وقد قسمت البحث إلى فصلين :-
1- الفصل الأول :
فترة آل السقاف ومن هم عائلة السقاف أصحاب القصر و تاريخ ثروتهم وتجارتهم و الفترة السياسية التي عاصروها و التي كانت سبب هجرتهم من أرض الحجاز .
2- الفصل الثاني :
فترة الملك عبدالعزيز والتي أقام بها مؤسس الدولة السعودية في قصر السقاف وبعض الاحداث السياسيه الهامه و تاريخ بعض الملوك والرؤساء والعلماء والادباء الذين قابلوا الملك عبدالعزيز في قصر السقاف وكذا بعض من رجال الملك عبدالعزيز الذين عملوا مع المؤسس في قصر السقاف .
الفصل الاول
الفتره التاريخيه
لـ { قصر السقاف }
أبان عائلة السقاف
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893652.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893591.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
موقع قصر السقاف
يقع قصر السقاف في مدينة مكة المكرمة في حيّ المعابدة ( الجميزه ) - شارع الأبطح ، وهو أحد أقدم المباني الاثريه في مكة المكرمه ويمثّل التّصميمات المعماريّة التّقليديّة بالأسس الفنّيّة و يحمل الطابع المعماري الإسلامي لاحتوائه على كثير من العناصر الفنية و الزخرفية الإسلامية الفريدة . إنّه مبنى كبير يتكوّن من عدة طوابق ، باب المدخل الرّئيسيّ واقع في وسط القصر ، هناك أيضًا مداخل أصغر بالإضافة إلى الباب الرّئيسيّ في الشّمال ، وفي الرّكن الشّماليّ الشّرقيّ هناك ملحق اضيف في عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه معد لمراقبة برج الحصن وهو برج للدّفاع وبه فتحات مستطيلة لمشاهدة و إطلاق النّار ، ومساحة القصر كما جاء في مستنداته وصكه الشرعي هي كالتالي :-
كامل الدار الكبير والحوش الكائنه بمكه المكرمه بحي المعابده عن يمين المتجه الى منى المعظم وحدوده : -
شاماً : السكه العامه الموجه الى الحرم الشريف 320 ذراع
يمناً : علو الجبل بطول333 ذراعاً .
شرقاً : سكه نافذة بطول ضلع 250 ذراعاً .
و غرباً : الجار الشريف هاشم بن عبدالله (عون ) بطول ضلع 270 ذراع وتم شرائه بمبلغ وقدره الفين وخمسمائة ريال فرنسي في الربع الاول من القرن الثالث عشر الهجري من العهد العثماني من الشريف هاشم بن عون
أما قصرالبياضية تقع بأعلى مكة شرقي القصر العالي المشهور بقصر السقاف والبياضية محلها محاكم المستعجلات اليوم الواقعة شرقي قصر السقاف وهذا خطأ يقع فيه كثير من الباحثين وهو الخلط بين قصر السقاف وقصر البياضيه * .
تعليق أ.د. ناصر بن علي الحارثي استاذ الآثار والفنون الإسلامية قسم التاريخ والحضارة الاسلامية جامعة أم القرى
على قصر السقاف التاريخي
كان هذا القصر يقع خارج مكة المكرمة من الناحية الشمالية الشرقية ، ثم إمتد إليه العمران وتجاوزه بكثير ، ويعرف هذا الحي الذي بني فيه القصر باسم : ( حي المعابدة) والجميزه
يتكون هذا القصر من مجموعة من القصور والوحدات السكنية ومباني الخدمات الخاصة بالقصر ، مشكلاً بذلك مدينة ملكية غير مسورة ، بنيت في فترات تاريخية مختلفة تبدأ بعام 1346هـ ، وتنتهي بأواخر عهد الملك عبدالعزيز ، مع ملاحظة أن بعض هذه المباني يرجع تاريخها لما قبل عهد الملك عبدالعزيز، وبعضها بني بعد وفاته .
وقد أقيمت هذه القصور ، والمباني ، والوحدات السكنية على مساحة تقدر بـ 2500م2 تقريباً، يفصل بينها شارع القصر الملكي الذي يطلق عليه مسمى (شارع السقاف ) ، ويحدها من الشمال والغرب شارع أم القرى ، ومن الجنوب حي الملاوي ، ومن الشرق شارع الملاوي.
ويعتبر القسم الجنوبي الأقدم تاريخياً والأكبر حجماً إذ بنيت فيه معظم القصور الملكية ، بما في ذلك قاعات إستقبال الرؤساء والملوك وكبار ضيوف الملك عبدالعزيز من سفراء وقناصل الدول العربية والإسلامية ، ورؤساء بعثات الحج ، وكبار الحجاج ، والمواطنين
ومن خلال الدراسة الميدانية يتبين لنا أن المبنى الواقع في الجهة الشرقية من هذا القسم يعود تاريخه لما قبل عهد الملك عبدالعزيز ، أما المباني الواقعة في الجزء الأوسط فقد بنيت في عام 1346هـ/1927م على أن مقدمتها المطلة على شارع القصر الملكي ( السقاف حالياً ) بنيت في أواخر عهد الملك عبدالعزيز ، وكذلك قصر الملك سعود الواقع في القسم الشمالي ، حيث تتميز المباني التي بنيت عام 1346هـ/1927م بشرفاتها المتعرجة التي تنتهي بشكل نخلة ، وأشكال الشابورة في سترة أسطحها ، ومزاغلها ( شقوقها السهمية ) ، وسقاطاتها نصف البرميلية ، وأفنيتها المتعددة ، وعقودها النصف دائرية ، والموتورة .
ويستند تخطيطها على صحن مكشوف في الوسط تطل من جوانبه الأربعة الكثير من المجالس وقاعات الاستقبال ، والغرف ، كما لوحظ وجود مسجد في أحد القصور الواقعة وسط القسم الجنوبي ، حيث لوحظ استغلال إحدى الغرف الواسعة وعمل محراب جداري فيها.
أما واجهة القسم الجنوبي ، وكذلك قصر الملك سعود فطرازهما المعماري واحد ، حيث تتميز الواجهات فيها بعقودها المدببة ومداخلها الفخمة ، وأعمدتها الشاهقة ، وشرافاتها المثلثة ، واستخدام الزخرفة الهندسية المعروفة باسم : مسدس خاتم في السياج الرخامي في الشرفات ( البلكونات ) .
وقد شاهد غلام رسول مهر هذا القصر عام 1348هـ / 1930م ، وسجل انطباعاته بقوله: ( قصر المعابدة نصفه بني ونصفه لم يكتمل ، وهو من الخرسانة ، وبالقرب منه محطة الكهرباء الخاصة بالقصر )
نسب عائلة الساده آل السقاف
عائلة السقاف عائلة كبيرة و معروفة من بني هاشم وذلك بانتسابهم إلى البيت النبوي الشريف ولكننا سنكتفي بالجزء الذي سمي القصر باسمهم هم فخذ من آل عبدِ الله السقاف بكسر الدال والرجال المعنيين في بحثنا هذا هم الثلاث المعروفين برجال الإحسان والذين عاصروا و عاشوا في قصر السقاف وهم من فخذ آل عبدِ الله بن محمد بن عمر بن طه بن عمر بن طه بن عمر الصافي بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الرحمن السقاف ( الأول ) و الذي (ينتسب إليه جميع آل السقاف بالعالم ) بن محمد مولى الدويله بن علي بن علوي بن محمد ( الفقيه المقدم ) بن علي بن محمد ( صاحب مرباط ) بن علي ( خالع قسم ) بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن المهاجر أحمد بن عيسى ( وهو أول من هاجر إلى حضرموت من المدينه بعد عودته من العراق وجد سادة حضرموت ) بن عيسى النقيب بن محمد النقيب بن علي ( العريضي ) بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
.
الثلاثه المشاهير برجال الاحسان
السيد محمد بن احمد السقاف والشهير ب نونشي
السيد علي بن محمد السقاف
السيد عمر بن محمد السقاف
يتبع
أسرار ثروة أصحاب قصر السقاف
كان السيد أحمد بن عبد الرحمن السقاف رجلاً تاجراً صالحاً معروفاً أيضاً باسم اتفكوحانتانو وكان صاحب اسطول بواخر ويحب أيضاً تملك الأراضي وهو شخص ذكي بعيد النظر حيث أدرك أمن و ازدهار جزيرة سنغافورة في السنين القادمة و التي أتيحت له أثر تفكيره ومفهومه بالحس الاقتصادي إلى تحويل جزء من أعماله التجارية إلى امتلاك الأراضي و قد عرف بأنه أحد أثرياء العرب في سنغافورة حيث أمتلك جزء كبير من الأراضي في المدينة في و على وجه الخصوص في المنطقة المحاطة بجلان سلطان و طريق الجسر الشمالي و طريق رأس الباشا و طريق الشاطئ و أحد المعالم التي لا تزال قائمة إلى اليوم هو فندق رافليس هوتيل و قد استأجرته عائلة سركيس الشهيرة في بريطانيا آنذاك و لن أستطيع في بحثي هذا أن أسرد تفاصيل العقارات التي أمتلكها في العالم و مدي مساحتها الشاسعة .
اشتهر حينذاك بتجارته و أخلاقه و أنه من بيت النبوة فقربه سلطان بوقيس من سلطن جاوا في جزيرة سيلبيس و التي تعرف الآن باسم سنق قوثيناس إقليم من اجونغ باندونغ عاصمة سلطنة سولواسي التي كونت جزء من جمهورية اندونيسيا فيما بعد ، فزوجه الأميرة رجاسيتي بنت كيرا يانج ..... أمها الحاجه فاطمة بنت انجي خميس سليمان بن دينج تايور فقد كانت امرأة ثرية و ذات نفوذ من مالاكا و ترتبط بعلاقات دم كثيرة من الراجات الأمراء rajas في ولاية مالاي لقد امتلكت الحاجه فاطمة الكثير من المركبات والبواخر وبعد وفاتها اندمجت أعمالها التجارية مع زوج ابنتها السيد / أحمد بن عبد الرحمن السقاف وخلف منها ابن واحد هو السيد محمد بن أحمد السقاف الشهير بــ السيد الباشا ( نونشي ) و بناتها الشريفة عائشة وهي والدة كل من علي وعمر أبناء محمد بن عمر السقاف والشريفة خديجة والدة الشريفة مصباح والشريفة رقية وهي جدة الكاتبة المصرية خديجة السقاف وصديقة مقربة لجيهان السادات زوجة الرئيس المصري أنور السادات و ابنة الكاتب والمؤرخ الكبير عبد الله بن محمد بن حامد السقاف " صاحب الكتاب الشهير " تاريخ الشعراء الحضرميين " أما الشرائف الذين لم ينجبوا هم الشريفة أم هاني السقاف والشريفة لولو و الشريفة صفية بنات أحمد بن عبد الرحمن السقاف وأمهم الأميرة رجاسيتي عمل هؤلاء الثلاثة محمد بن أحمد السقاف و أبناء أخته الشريفه عائشة وهما السيدان علي وعمر على تنمية هذه الثروة بتملك البواخروالعقارات والأراضي الشاسعة وتجارة الأخشاب في أنحاء العالم و أتسع سيطهم في جميع أنحاء الدولة العثمانية و آسيا وأوربا بين تجار و رؤساء و ملوك العالم آنذاك فقد كانوا ابن وبنات أحمد بن عبد الرحمن السقاف يعاملوا كأمراء من أبوين ملكيين واشتروا من العقارات في الحجاز خاصة ما لا يملكه أي أمير أو والي أو تـاجر في الحجــــــاز آنذاك حتى أنه بنو قصـــوراً ( كتبوها المؤرخين أمثال أيوب صبري باشا و إبراهيم رفعت باشا والمانع مؤرخ الملك عبدالعزيز ومحمد علي مغربي وغيرهم ) وزخرفتها الإسلامية و أدواتها الفنية التي جلبوها خلال أسفارهم التجارية ، حتى أن السيد محمد بن أحمد السقاف و الشهير بــ ( نونشي ) خال السيدان علي و عمر عمل لسلطان جوهور عمله خاص بالسلطنه و قد غطاها بالذهب من ماله الخاص من ثروته الكبيره التي لديه و قد كان و كيل السقاف في الحجاز ( في قسم الأخشاب ) هو " سليمان قابل " التاجر المعروف و الذي سمي شارع قابل باسمه ، عادت الأميرة رجاسيتي والدة محمد بن أحمد السقاف وجدة علي وعمر إلى مكة بعد وفاة زوجها أحمد بن عبد الرحمن السقاف وعاشت في أملاكها الموجودة في قاعة الشفأ نهاية الفلق أمام الحرم المكي بين أحفادها علي وعمر من أبنتها عائشة حتى وافتها المنية عام 1891م ، وقد ذكر الأديب والمؤرخ محمد علي مغربي في كتاب ملامح الحياه الاجتماعيه في الحجاز ويبدو أن ورود الخشب الجاوي الذي كان ينفرد باستيراده ال سقاف من سنغافوره , هو الذي احدث التغيير الشامل في استعمالات الخشب بمدينة جده ومكه , ذلك ان السيد السقاف كان له شأن كبير في مدينه سنغافوره , وكان يملك املاكا كبيره فيها , وكان يستورد الاخشاب من سنغافوره الى جدة بطريقه لا تكلفه شيئا في اجور النقل , قالوا إنه اتفق مع شركات البواخر التي تنقل الحجاج الجاويين الى جده ان يقوم هو بفرض ارضيات البواخر التي تسمى ( الاخنان ) بالخشب , حيث يسافر الحجاج الكثيرون بهذه الاخنان والنادر منهم من يستعمل الغرف الغاليه الاجور ، فإذا وصلت الباخره الى جده ونزل منها الحجاج تسلم وكيل السقاف في جدة هذه الاخشاب وقد كان وكيل عائلة السقاف هو الشيخ سليمان قابل والذي سمي شارع قابل بإسمه ثم فيما بعد كان يعرضها للبيع فلم يكن هناك من يستطيع مجاراته في هذه الامور لان أي مستورد للاخشاب لابد ان يدفع اجور نقلها علاوه على ان الناس كانو يعتبرون أي تجارة غير تجارة الارزاق والمواد الاساسيه تجارة غير مضمونه ويسمونها ( خُمّانْ ) تهوينا لشانها ، فكانت هذه من التجاره الكبيره التي تفردت بها عائلة السقاف في ذلك الوقت في منطقة الحجاز كما أنهم يحبوا تملك الاراضي والعقارات والقصور والتي ساعدت في نماء الثروه بشكل كبير الى وهي الانفراد بتجارة الاخشارب في منطقة الحجاز بأكملها كما ذكر ذلك من المؤرخين أمثال ابراهيم رفعت باشا وايوب صبري باشا ومؤرخ الملك عبدالعزيز المانع ومحمد علي مغربي وكثير من المؤخين الذي لانستطيع ان نحصرهم في هذا البحث المختصر.
هذا ما استطعت أن اسرده بطريقة مختصرة عن سر هذه الثروة و نمائها وسيطهم التجاري الذي انتشر في جميع أنحاء العالم في ذلك الزمان
اولاد السيد علي بن محمد السقاف
ملكية قصر السقاف
و تعود ملكية هذا القصر لأحد أبناء محمد بن عمر السقاف والدته الشريفة عائشة بنت أحمد بن عبد الرحمن السقاف وقد اشتراه ب ـــ 2500 ريالاً فرنسياً ولكن بحكم حجم القصر الكبير آنذاك و بحكم الروابط الأسرية و الاجتماعية لدى الأسر المكية فقد كان البيت الكبير يضم عدة عوائل من نفس الأسرة فقد كان يقطن فيه السيد علي بن محمد السقاف وعائلته وبعض من خالاته اخوات السيد محمد بن أحمد السقاف الشهير بنونشي الشريفه ام هاني والشريفه رقيه والشريفه خديجه والشريفه صفيه ووالدتهم الأميرة رجاسيتي بالرغم ان لديهم املاكهم الخاصه والكبيره وبعض من عائلة السيد عمر بن محمد السقاف ومن العوائل الذي كانت تقطن مكة آنذاك من نفس أسرة آل عبدِالله هم عائلة عبد الرحمن بن طه السقاف . أما الشهود والذي وجدناه في باطن الصك لمشترى السقاف لقصر السقاف في المعابده هم علي محمد جلال / الشريف محمد بن عبدالمطلب /عبدالله حسين عرب
سبب اختيار عائلة السقاف ذلك الموقع
وذلك بقربها من مجرى لعين زبيده و قد نوه ذلك رفعت باشا أمير المحمل المصري لعدة سنوات فقد نقل عن رسالة الزواوي " و " رحلة صادق باشا و نوه عن كثير مما شهده من أحجار سجل عليها أسماء بعض من عمّر العين من الملوك والأمراء و أنه في طرف قصر السقاف والذي أصبح جزء من القصر الملكي فيما بعد ، قبة تغطي مجرى مكشوفاً لعين " زبيده " ( واضحه معلم تلك القبه في الصوره الاولى ) يشاهد الماء فيه و على باب مدخل القبة حجر من الرخام مكتوب فيه أبيات شعرية في مدح السلطان أحمد العثماني ، وشكره على تعمير عين زبيده و إيصال الماء إلى الحرم وكانت مؤرخة تلك الأبيات في عام 1125 هـ و لم يكن الماء يصل إلى البيوت في ذلك الزمان لذا فقد اختارت عائلة السقاف تلك المنطقة لقربها من مجرى عين زبيده وسهولة لإيصال الماء إلى القصر . وكما كان لديهم بيوت كثيرة بجوار الحرم و يعتبر القصر كالمنتزه " بستان " لهم خارج مكة في ذلك الوقت ، كما كانت تلك المنطقه مليئه بالبساتين لاهالي مكه المكرمه *
يتبع
نكمل الموضوع
ملكية قصر السقاف
و تعود ملكية هذا القصر لأحد أبناء محمد بن عمر السقاف والدته الشريفة عائشة بنت أحمد بن عبد الرحمن السقاف وقد اشتراه ب ـــ 2500 ريالاً فرنسياً ولكن بحكم حجم القصر الكبير آنذاك و بحكم الروابط الأسرية و الاجتماعية لدى الأسر المكية فقد كان البيت الكبير يضم عدة عوائل من نفس الأسرة فقد كان يقطن فيه السيد علي بن محمد السقاف وعائلته وبعض من خالاته اخوات السيد محمد بن أحمد السقاف الشهير بنونشي الشريفه ام هاني والشريفه رقيه والشريفه خديجه والشريفه صفيه ووالدتهم الأميرة رجاسيتي بالرغم ان لديهم املاكهم الخاصه والكبيره وبعض من عائلة السيد عمر بن محمد السقاف ومن العوائل الذي كانت تقطن مكة آنذاك من نفس أسرة آل عبدِالله هم عائلة عبد الرحمن بن طه السقاف . أما الشهود والذي وجدناه في باطن الصك لمشترى السقاف لقصر السقاف في المعابده هم علي محمد جلال / الشريف محمد بن عبدالمطلب /عبدالله حسين عرب
العمله التي تم شراء قصر السقاف بها
ريال ماريا تيريزا – ثالر (النمساوي) الريال الفرنسي :
اشتهر الريال النمساوي بين العامة في الجزيره العربية باسم (الريال الفرنسي) وقد طغى هذا على الاسم الحقيقي للريال ، حتي كاد ينسى بين الغالبية العظمى من الناس وتعد هذه العملة من أشهر العملات الأجنبية ، التي استخدمت على نطاق واسع للغاية في معظم أرجاء شبه الجزيرة العربية ، وقد سكت من معدن الفضة ، ووزنها يماثل تماماً الأوقية الواحدة . وعلى الرغم من قدم تاريخها ، إذ أنها سكت في عام 1780م ، فقد ظل التعامل بها قائماً في أقطار الجزيرة العربية كلها ، وذلك بسبب ثبات وزنها وعيارها اللذين لم يتغيرا على مر السنين . وتحمل العملة المذكورة على وجهها صورة نصفية للامبراطورة النمساوية ماريا تيريزا تنظر نحو اليمين ، ويحيط بالصورة اسم الإمبراطورة بحروف لاتينية ، أما الظهر فهو يحمل شعار الإمبراطورية ، وهو عبارة عن نسر برأسين وبدن يشبه النافذة ، وذلك الشبه أدى بكثير من الناس إلى إطلاق اسم عامي مرادف للنافذة التي على تلك العملة ، إذ عرفت أيضاً بأسم آخر هو (أبو طاقة) ، وتحيط برسم النسر الإمبراطوري كتابات لاتينية .
المسؤول عن إدارة القصر في العهد العثماني
هو تحسين سقاف وقد سمي بسقاف لأنه كان مملوكاً لعائلة السقاف ثم اعتق من قبل الشريفه رقيه بنت احمد بن عبدالرحمن السقاف وحينما رأوا الفطنة و النباهة و الشهامة و الذكاء و الأخلاق جعلوه مسؤولاً عن إدارة القصر و حاجاتهم الخاصة وقد وصى السيد محمد بن أحمد السقاف في وصيته عشرة آلاف ريال فرانصه لشجاعته وولائه و إخلاصه لعائلة السقاف وقد أصبح تحسين سقاف من أعيان الحجاز وصديقاً مقرباً للملك فيصل والملك سعود وكان فصيح اللسان حكيماً قوي وله من الروايـــات والقصص لاتخفى على أهل الحجاز وخاصة اهل مكه.
تحسين سقاف المملوك لعائلة السقاف
الفترة السياسية التي عاصرها أصحاب قصر السقاف و التي كانت سبب هجرتهم من أرض الحجاز
في أواسط و أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بلغت الغارة على العالم الإسلامي من الدول الأوربية ذروتها و بلغت الحكومة العثمانية من الضعف و الوهن مما جعلها هدفاً و عرضه للتعدي عليها و اقتطاع ما يمكن اقتطاعه من ممالكها فأصاب من الحجاز ما أصاب العالم الإسلامي آنذاك من القلاقل السياسية و تغيير الدستور من الدستور العثماني المستمد من أحكام الشريعة الإسلامية إلى دستوراً مدنياً وبالفعل أعلن الدستور في البلاد العثمانية في شهر جمادي الثاني 1326هــ وكان مبدأ الثورة العسكرية من بلدة سالونيك فتحرك الجيش الثائر إلى اسطنبول فلم يجد حينها السلطان عبد الحميد خان سوى الموافقة على ما يطلبونه فابقوا على سلطانه بموافقته على الدستور الجديد و لكن الوالي على الحجاز وكان يومئذ هو أحمد راتب باشا رفض فتردد في إعلانه خشية وقوع اضطرابات وقلاقل في البلاد على حد زعمه ، فما كان من رجال الفرقة العسكرية و بعض موظفي الحكومة أن قاموا بإعلان الدستور الجديد و قبضوا على الوالي أحمد راتب باشا وساقوه إلى قلعة جياد بمكة و سجنوه بها أما أمير مكة الشريف علي باشا فقد أعلن الدستور الجديد و هو يصيف بالطائف ، فضل معتصماً بها إلى أن عين الشريف الحسين بن علي أميراً ووصل إلى مكة فهرب الشريف علي باشا إلى مصر عن طريق ساحل " الرأس الأسود " على مقربة من بندر جده و قضى حياته بالقاهرة إلى أن توفاه الله . تسلم الشريف حسين بن علي الإمارة على مكة في عام 1326هـ و سادت تلك الفترة الاستعمار الأوربي في جميع أنحاء العالم العربي والقلاقل بالإضافة للوهن الكبير والضعف السياسي في الحكومة العثمانية وخاصة اعقاب نشوب الحروب بين الدوله العثمانيه والدول الاوربيه خاصة ايطاليا والتي فتحت ذلك الباب عام 1331 هـ بعد إعلان الشريف الحسين بن علي الثوره على الدولة العثمانية واعلان الثوره العربيه الكبرى بعد الاماني السياسيه التي وعدته بها بريطانيا فازدادت على أثر كل تلك الأحداث عامة قلق عائلة آل عبدِاللهِ السقاف و خاصة بعد توقف كثير من البواخر التي يملكونها عن العمل بعدم وقوفها أمام الموانئ العربية بسبب الحروب الاستعمارية مع ضعف الحكومة العثمانية مع محاولة الحكومة العثمانية التصدي للحروب في كل أرجاء منطقتها العربية للاستعمار الفرنسي والايطالي والبريطاني كما حاولت إرسال بعض القوات للتصدي و خلع الشريف الحسين بن علي بسبب إعلانه الاستقلال من الحكومة العثمانية كل تلك الأحداث السياسية جعلت من عائلة السقاف تفكر بكل جدية الرحيل عن أرض الحجاز إلى منطقة آمنه في تلك الفترة إلى أن تهدأ الأوضاع السياسية في المنطقة .
جهز رجال عائلة السقاف أمورهم إلى الهجرة إلى شرق آسيا لتملكهم الكثير من العقارات و هناك مركز رئيسي لتجارتهم الدولية في تلك الأقطار .
جهز تحسين سقاف المملوك التابع لعائلة السقاف نفسه للسفر إلى جده وسط القلاقل و المناطق العسكرية ما بين مكة وجده و لكنه كان معروفاً بشجاعته وقوته و شهامته و ذلك لتجهيز أحد البواخر المملوكة لعائلة السقاف من المؤن اللازمة للسفر و تحديد موعد السفر فعاد إلى مكة ليخبرهم ما تم تجهيزه في الباخرة ليتم تجهيزهم أيضاً للسفر و قد كانوا أكثر من 165 شخصاً بين أطفال و نساء ورجال غير الخدم الخاص بهم ( وأخذوا أموالهم و مجوهراتهم و ذهبهم في صناديق كثيرة ) و السفر إلى جده ومن ثم إلى شرق آسيا و من ثم لإقامتهم هناك ما بين اندونيسيا و ماليزيا و سنغافورة ومنهم من سافر إلى حضرموت و تزوج من شرائف سادات حضرموت و يترك له ذرية هناك ثم عاد البعض منهم إلى شرق آسيا .
من مواليد قصر السقاف
السيد حسن بن علي السقاف
أكبر اولاد السيد علي بن محمد السقاف
والدته الاميره توكتشي اميرة بوقس
السيد محمد بن علي السقاف
ناظر أوقاف آل السقاف في العالم
وهو أول من اشار للملك فيصل بفتح جريده اسلاميه تنشر حول العالم باللغه الانجليزيه
السيد حسين بن علي السقاف
صحفي معروف بدولة سنقفورا
وكان رئيساً لعدة صحف
الحكام الذين كانوا موجودين خلال فترة وجود آل عبدٍاللهٍ السقاف في مكه والذي في خلالها إشتروا إمبراطورية العقارات والاراضي
في منطقه الحجاز
عبد الله بن محمد 1256 1256
محمد بن عبد المعين 1270 1273 1273
عبد الله بن محمد 1274 1294 1294
الحسين بن محمد 1294 1298 1298 قتل
عبد المطلب بن غالب 1298 1299 1303 عزل
عبد الله عون بن محمد 1299 1323 1256 1323
علي بن عبد الله 1323 / 1326 هـ عزل
عبد اللإله بن محمد 1326 1326
) سافرت عائلة السقاف بعد إستلام الحكم للشريف
الحسين بن علي ( 1326 /1334 هـ ) ( 1272 /1350 م )
الملك فيصل في دار السقاف بسنقفورا حينما زار العائله بسنقفورا
ومنها عين السيد ابراهيم السقاف سفيراً للسعوديه لجميع بلدان الملايو وكان اول سفير لشرق آسيا
(( الملك فيصل يتوسط كل من السيد ابراهيم السقاف السفير السعودي والجنرال احمد السقاف والاول من اليسار البروفيسور محسن السقاف ))
حال القصر بعد سفر آل السقاف
أغلق القصر بعد سفر آل سقاف إلى شرق آسيا و ترك مفاتيحه مع تحسين سقاف للأشراف على القصر بتوكيل عمر بن محمد السقاف
الذي هو وكيلاً عن أخيه علي بن محمد السقاف وخاله محمد بن احمد السقاف ثم جاء من بعد السيد عمر السقاف
ابنه السفير السعودي في دول شرق آسيا السيد ابراهيم بن عمر السقاف
وكيلاً مشرفاً على جميع العقارات والأملاك التي في الحجاز لعائلة أبناء عمه علي السقاف وأبناء محمد السقاف .
السيد ابراهيم السقاف أول سفير سعودي لبلدان الملايو ابن السيد عمر السقاف
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893663.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
صوره نادره جداً للسيد محمد بن عمر السقاف
والد مالك قصر السقاف عام 1277 هـ
http://up.faresand-behar.com/uploads/13023893684.jpg (http://up.faresand-behar.com/)
الفصل الثاني
الفتره التاريخيه
لـ { قصر السقاف }
أبان حياة الملك عبدالعزيز يرحمه الله
والذي كان اول قصر لمؤسس الدوله السعوديه الحديثه
إتخاذ الملك عبدالعزيز قصر السقاف بمكه قصر الحكم في الحجاز
دخل الملك عبدالعزيز يرحمه الله إلى مكة عام 1343هـ/1924م فاعلن بزوغ فجر جديد من الحكم السعودي على الاراضي الحجازيه فبايعوا أهل مكة الملك عبد العزيز بتوليه الحكم بالطاعة والولاء و قد في محكم كتابه (( وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )) فقد كان أيام الدولة العثمانية و أيام الشريف الحسين بن علي تسود منطقة المواصلات بين مكة وجده و المدينة الكثير من القلاقل من سطو البدو و القتل للمسافرين قضى بحنكته على تلك المشاكل وأرسى الامن والامان في المواصلات البريه للحجاج والمعتمرين وقد إتخذ الملك عبدالعزيز قصر السقاف قصراً للحكم في مكه المكرمه وقد ذكر المانع في تاريخه ان أسرة السقاف من الأسر الثرية، التي تملك ثروة ضخمة وقد أُنفقت معظم هذه الثروة في إنشاء أبنية بديعة في مكة المكرمة وجدة ، ووضع الملك يده على عدد منها لاستعماله الخاص وأنه تم إرضآئهم وبذلك ضمن كعادته أن الأسرة لن تخسر شيئاً من جراء تصرفه ذلك وكان قصر السقاف بمكه وقصر السقاف بجده بمنطقة الكندره القصور التي سكنها الملك عبدالعزيز لعائلة السقاف ولكن تميز قصر السقاف بمكه المكرمه بكثير من الاحداث السياسيه والتنظيمات التشريعيه في بدايات العهد السعودي لإعلان بداية عهد جديد لبناء تاريخ عظيم للدوله السعوديه الحديثه .
قصور السقاف التي اقام بها الملك عبدالعزيز في مكه وجده
والتي تحدث عنها مترجم ومؤرخ الملك الخاص الشيخ محمد المانع
ذكر المؤرخ والمترجم الخاص للملك عبدالعزيز محمد المانع في ترجمته للملك عبدالعزيز وقد كان اليد اليمنى للملك عبدالعزيز في مراسلاته الدوليه أن الملك عبدالعزيز سكن في بيت فخم ذي طابق واحد يسمى الكندره وكان من البيوت المشهورة ، التي بنتها أسرة السقاف، ويقع في محل فندق الكندرة كونتننتال بجدة أو الشيراتون سابقاً والذي أمام مدخل الجوازات من الشارع العام والذي ذكرها ابراهيم رفعت باشا أمير الحج المصري في تاريخه الشهير مرآءة الحرمين الشريفين كما ذكرها ايوب صبر باشا في مذكراته التاريخيه الشهيره وكانت أسرة السقاف من الأسر الثرية، التي تملك ثروة ضخمة وقد أُنفقت معظم هذه الثروة في إنشاء أبنية بديعة في مكة المكرمة وجدة والمدينه والطائف ووضع الملك يده على عدد منها لاستعماله الخاص، بعد أن دفع تعويضات كبيرة عنها إلى أسرة السقاف على حد قوله وبذلك ضمن كعادته أن الأسرة لن تخسر شيئاً من جراء تصرفه ذلك .
الشيخ محمد المانع المترجم ومستشار الملك عبدالعزيز
كما ذكر الاديب والمؤرخ عبدالقدوس الانصاري (( انه بجوار فندق الكندره الى الشمال تقع مربعه السقاف المشهوره التي أطنب ايوب صبري باشا في مطلع القرن التاسع عشر الميلادي في وصفها بكتابه مراه الحرمين المكتوب باللغه التركيه اذا قد اتقن أهل جده صناعه بناء المنازل وتمتاز هذه البيوت القديمه بالرواشين المزخرفه البارزه الى الامام عند حدود جدران البناء والابواب المنقوشه نقشاً زاهياً رائعاً وان هذه الرواشين والأبواب مصنوعه من الخشب الهندي الاحمر المخروط والخشب الجاوي الذي ينفرد بإستيراده في الحجازعائلة السقاف وتنقش أسقف بعض الغرف وخاصة المجالس الكبيره نقوشاً عجيبه ملونه باصباغ ثابته منسجمه وتمتاز تلك البيوت بسقوفها العاليه تتسرب أكبر كميه من الهواء الى داخل المنزل كما تمتاز بابهائها الواسعه وكان من اجمل هذه البيوت هو بيت السيد السقاف كما ذكره المؤرخ ومنزل المحافظ وقد اخذ صاحب كتاب مرآءة الحرمين (( العربي )) والذي الفه ابراهيم رفعت باشا بعض رسوم لهذه البيوت الشرقية الطرازالجميل الهندام كما اخذت دائرة المعارف البريطانيه طبعة سنه 1946 م قصور السقاف كنموذج رائع من نماذج طراز البناء الشرقي الأصيل وقد وصف ايوب صبري ايوب باشا في كتابه الذي الفه باللغه التركيه واسماه مرآة الحرمين الذي طبع في القسطنطينيه سنه 1306 م والذي يصف لنا قصر السقاف الذي اشار اليه ابراهيم رفعت باشا في كتابه العربي مرآءة الحرمين { بانه اروع و اضخم وافخم بكثير من أفخم قصور القسطنطينيه نفسها } ( ونص على هذه في كتابه الشهير حين قال ( قد عمر فيها أي في احدى مرتفعات جده بالكندره السيد السقاف عماره مكمله متينه واثثها باثاث فاخر كلفته من 2000 الى 3000 جنيه عثماني ذهبي وذلك قيمه المزخرفات الهنديه والصينيه التي جلبها لهذه العماره ثم قال ( والذي يظهر من روايه الرواي ان معرض بدلتمارشه المشهور في القسطنطينيه اذا نسبناه لهذه العماره قصر السقاف فكاننا نمثل المعرض المذكور بدكان الاعيب في محله ايوب سلطان كما وصف عماره السيد طاهر باشا الواقعه من قصر السقاف بان عماره القسطنطينيه المشهوره والمذكوره انفا تكون الى جانبها مثل كوخ حوات
قصر السقاف بجده الذي اقام فيه الملك عبدالعزيز يرحمه الله
قصر السقاف بمكه شهد باكورة الاتفاقيه الاولى لإستلام
الملك عبدالعزيز مدينة جده
وقد ذكر الاديب والمؤرخ محمد علي مغربي في كتابة أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري أنه طُلب ان يكون تسليم جدة بواسطة نائب معتمد وقنصل بريطانيا العظمى المستر جوردن وذلك بناء على طلب الملك الشريف الحسين بن علي وحين سمع البعض من الاهالي عن وساطة القنصل الانجليزي في الأمر فأبو ذلك وذهبوا لدار الملك علي واحتجوا وطلبوا أن يسلمهم البلاد وهم يسلمونها لابن سعود ولادخل ولا وساطه لاي أجنبي في بلادنا فوعدهم بذلك لكن لم يستطع ، فكان من اهالي جده حينما علموا بامر الاتفاق على التسليم لم يعجبهم ان يتم التسليم بواسطة القنصل الإنجليزي فاختاروا إرسال الشيخ محمد صالح أبو زناده لمقابلة المللك عبد العزيز في مكة ويعود في هذا الاختيار اولا الى ما يتمتع به الرجل من اتزان وتعقل وثانياً الى انه كان وكيل محل الشيخ ابراهيم الفضل التجاري في جدة وصلته بآل الفضل قديمة كما ورد في مقدمة ترجمته وقد التحق آل الفضل بالملك عبد العزيز في مكة من حين فتح الملك عبد العزيز لها وباعتبارهم من كبار النجديين المقيمين في الحجاز والمطلعين على الامور فيها فقد كانت صلتهم بالملك عبد العزيز قويه في ذلك الزمان هذه هي الاسباب التي رجحت اختيار الشيخ محمد صالح أبو زناده لهذه المهمه ومرافقاً له يعاونه في أمور مهمته الجسيمه ، غادر الشيخ محمد صالح ابو زناده جده في لباس الإحرام وبرفقته المرافق و السائس الذي يعتني بالدواب وكانت هذه الدواب من الحمير الجيده التي كانت وسيله السفر الى مكه في ذلك العهد قال حينما وصلنا الى بوابه الأسلاك الشائكه فتحت لنا الابواب مما يدل على ان الامر قد اعطى لحراس البوابه بذلك قال وانطلقت بنا الدواب الى الرغامه ولم نشعر إلا ببعض البدو من الجنود النجديين وقد هبوا شاهرين أسلحتهم فقال لهم الشيخ محمد صالح اننا إخوه لكم ونرغب في مقابلة امير المعسكر لأننا نحمل رساله للسلطان عبدالعزيز فاقتادونا الى امير المعسكر على بعد عدة كيلومترات وتحدث معه الشيخ محمد صالح ابوزناده عن مهمته فأرسل امير المعسكر مندوبا الى جهه بعيده وبعد ساعتين او اكثر عاد المندوب واصطحبهم الى بحره ثم تركهم ليتوجهوا الى مكة المكرمة فقال المرافق ووصلنا اليها ضحى اليوم التالي وذهبنا الى بيت الفضل في مكه وبعد أن استرحنا وأدينا مناسك العمره ذهب الشيخ محمد صالح ابو زنادة لمقابة السلطان عبد العزيز في قصر السقاف بالمعابدة للإتفاق على عملية تسليم مدينة جده قال المرافق وقضينا في مكة يومين او ثلاثه إذ أن الاتفاق كان على ان يحضروا وفداً من وجهاء وأعيان أهالي جده لمقابلة السلطان عبدالعزيز في الرغامه للتسليم ، بعدها حضر سائق سياره الملك عبد العزيز صديق الهندي وتوجهوا معه الى منطقة الرغامه والذي بدوره توجه السلطان عبدالعزيزالى هناك من مكه لمقابلة أهالي مدينة جده .
وفي اليوم التالي حضر أهالي ووجهاء جدة للسلام على السلطان عبد العزيز وكان الشيخ محمد صالح ابو زناده يقدمهم لجلالته ويذكر أسماءهم وسأل السلطان عبد العزيز عن محمد الطويل لماذا لم يحضر مع الحاضرين وكان المرحوم الشيخ محمد الطويل من اركان الحكومة الهاشمية وممن وقفوا بجانب الشريف الحسين بن علي وضحوا باموالهم حتى انه باع المنزل الذي كان يسكن فيه ودفع مرتبات الجنود الذين اعتصموا بمسجد عكاشه وكان السلطان عبد العزيز معجباً بأخلاص الرجل ويرغب أن يراه فقيل للملك عبد العزيز ان الطويل يرغب الحضور للسلام على جلالتكم ولكن يطلب الامان على نفسه اولاً وهنا قال الملك عبد العزيز والله لو حضر الشريف علي نفسه لانزلته بين عيني وبعدها قدم الطويل السلام على السلطان فأحسن وفادته واستقباله وهكذا كان الملك عبدالعزيز خلوقاً رحيماً حكيماً متعقلاً مع خصومه فاستلم بذلك السلطان عبدالعزيز مدينة جده وبهذا فقد شهد قصر السقاف بمكة المكرمه اللبنة والباكورة الاولى لاتفاقية تسليم مدينه جده للسلطان عبدالعزيز يرحمه الله .
قصر السقاف بمكه قصر الحكم
وهذا الفيديو للمجس محمد حسين السقاف
http://youtu.be/KPvT6brKmLw